A nomenclatura Tambor de Mina \u00e9 a mais assertiva para as religi\u00f5es afro-brasileiras que se desenvolveram nos estados do Par\u00e1, Amazonas e Maranh\u00e3o. A composi\u00e7\u00e3o dessa nomenclatura combina tambor que \u00e9 um instrumento de grande import\u00e2ncia nos rituais do culto junto com mina que era a forma como os escravos que vinham da costa leste do Castelo de S\u00e3o Jorge da Mina (atualmente Rep\u00fablica de Gana) eram conhecidos na regi\u00e3o.<\/p>\n
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O estado do Maranh\u00e3o teve grande for\u00e7a na hist\u00f3ria da m\u00e3o-de-obra escrava africana especialmente no per\u00edodo entre os anos de 1750 e 1850. A capital maranhense foi um dos principais cen\u00e1rios de emprego desse trabalho escravo africano. Um dos reflexos dessa participa\u00e7\u00e3o dessa m\u00e3o-de-obra s\u00e3o os casar\u00f5es e outras constru\u00e7\u00f5es grandiosas que somente puderam ser erguidas com o trabalho dos escravos. No Maranh\u00e3o tamb\u00e9m era forte o cultivo de algod\u00e3o e cana-de-a\u00e7\u00facar e por isso essa m\u00e3o-de-obra era t\u00e3o preciosa.<\/p>\n
Algo interessante de se observar \u00e9 que a religi\u00e3o Tambor de Mina guarda semelhan\u00e7as com outras religi\u00f5es africanas que se desenvolveram no Brasil durante essa fase da escravid\u00e3o como o Candombl\u00e9, Batuque e Jar\u00ea. Trata-se de uma religi\u00e3o em que a possess\u00e3o est\u00e1 presente assim como tem fases de transe. Os participantes passam por uma fase de inicia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Contudo, esses rituais de inicia\u00e7\u00e3o do Tambor de Mina s\u00e3o discretos de maneira que n\u00e3o se faz alarde dos mesmos. Eles acontecem em terreiros para somente algumas pessoas. Nessa religi\u00e3o s\u00e3o poucos os que recebem os graus mais elevados ou a chamada inicia\u00e7\u00e3o completa.<\/p>\n
S\u00e3o dois os tipos de Tambor de Mina do Maranh\u00e3o: Mina Nag\u00f4 e Mina Jeje. A deriva\u00e7\u00e3o Mina Jeje \u00e9 a mais antiga que se estabeleceu tendo como base o terreiro mais antigo do Maranh\u00e3o em torno da Casa Grande das Minas Jeje que teve sua funda\u00e7\u00e3o no ano de 1840. J\u00e1 o outro terreiro \u00e9 quase da mesma \u00e9poca e \u00e9 o da Casa de Nag\u00f4 que fica a quase uma quadra do primeiro.<\/p>\n
Tamb\u00e9m conhecida como Querebent\u00e3 de Toy Zomadonu teve sua funda\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo XIX, de acordo com os registros hist\u00f3ricos por N\u00e3 Agotim\u00e9 que pertencia a fam\u00edlia real de Abomey, ela era casada com o rei Agongl\u00f4. Trazida ao Brasil como escrava passou a ser chamada de Maria Jesu\u00edna. O foco dessa casa \u00e9 o culto jeje dos voduns.<\/p>\n
Contudo, esses rituais de inicia\u00e7\u00e3o do Tambor de Mina s\u00e3o discretos de maneira que n\u00e3o se faz alarde dos mesmos. Eles acontecem em terreiros para somente algumas pessoas. Nessa religi\u00e3o s\u00e3o poucos os que recebem os graus mais elevados ou a chamada inicia\u00e7\u00e3o completa.<\/p>\n
S\u00e3o dois os tipos de Tambor de Mina do Maranh\u00e3o: Mina Nag\u00f4 e Mina Jeje. A deriva\u00e7\u00e3o Mina Jeje \u00e9 a mais antiga que se estabeleceu tendo como base o terreiro mais antigo do Maranh\u00e3o em torno da Casa Grande das Minas Jeje que teve sua funda\u00e7\u00e3o no ano de 1840. J\u00e1 o outro terreiro \u00e9 quase da mesma \u00e9poca e \u00e9 o da Casa de Nag\u00f4 que fica a quase uma quadra do primeiro.<\/p>\n
Tamb\u00e9m conhecida como Querebent\u00e3 de Toy Zomadonu teve sua funda\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo XIX, de acordo com os registros hist\u00f3ricos por N\u00e3 Agotim\u00e9 que pertencia a fam\u00edlia real de Abomey, ela era casada com o rei Agongl\u00f4. Trazida ao Brasil como escrava passou a ser chamada de Maria Jesu\u00edna. O foco dessa casa \u00e9 o culto jeje dos voduns.<\/p>\n
Contudo, esses rituais de inicia\u00e7\u00e3o do Tambor de Mina s\u00e3o discretos de maneira que n\u00e3o se faz alarde dos mesmos. Eles acontecem em terreiros para somente algumas pessoas. Nessa religi\u00e3o s\u00e3o poucos os que recebem os graus mais elevados ou a chamada inicia\u00e7\u00e3o completa.<\/p>\n
S\u00e3o dois os tipos de Tambor de Mina do Maranh\u00e3o: Mina Nag\u00f4 e Mina Jeje. A deriva\u00e7\u00e3o Mina Jeje \u00e9 a mais antiga que se estabeleceu tendo como base o terreiro mais antigo do Maranh\u00e3o em torno da Casa Grande das Minas Jeje que teve sua funda\u00e7\u00e3o no ano de 1840. J\u00e1 o outro terreiro \u00e9 quase da mesma \u00e9poca e \u00e9 o da Casa de Nag\u00f4 que fica a quase uma quadra do primeiro.<\/p>\n
Tamb\u00e9m conhecida como Querebent\u00e3 de Toy Zomadonu teve sua funda\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo XIX, de acordo com os registros hist\u00f3ricos por N\u00e3 Agotim\u00e9 que pertencia a fam\u00edlia real de Abomey, ela era casada com o rei Agongl\u00f4. Trazida ao Brasil como escrava passou a ser chamada de Maria Jesu\u00edna. O foco dessa casa \u00e9 o culto jeje dos voduns.<\/p>\n
A entrada em transe que acontece durante as cerim\u00f4nias de Tambor de Mina \u00e9 t\u00e3o discreta quanto a religi\u00e3o. Em geral se pode perceber que uma pessoa entrou em transe por altera\u00e7\u00f5es em suas vestimentas como a adi\u00e7\u00e3o de uma toalha branca amarrada na cintura ou mesmo pelo uso de um len\u00e7o preso na m\u00e3o ou no bra\u00e7o. Os participantes devem girar muitas vezes no sentido oposto ao dos ponteiros do rel\u00f3gio numa dan\u00e7a que oferece um lindo espet\u00e1culo para quem assiste.<\/p>\n
Algo interessante de observar na religi\u00e3o Tambor de Mina \u00e9 que cerca de 90% dos participantes s\u00e3o mulheres. Devido a isso alguns especialistas se referem a religi\u00e3o como sendo um matriarcado uma vez que as mulheres s\u00e3o respons\u00e1veis pelo comando. Uma das principais fun\u00e7\u00f5es dos homens nessa religi\u00e3o \u00e9 tocar tambores que s\u00e3o os chamados abat\u00e1s o que faz com que sejam chamados de abatazeiros.<\/p>\n
Tamb\u00e9m cabe aos participantes homens realizar atividades como matar animais e fazer alguns tipos de transporte. Existem casas de tambor de mina que s\u00e3o dirigidas por homens e que dessa forma contam com mais participantes homens at\u00e9 mesmo nas rodas de dan\u00e7a.<\/p>\n
V\u00e1rios elementos de outras religi\u00f5es v\u00eam sendo adicionados ao Tambor de Mina no decorrer do tempo. Esses elementos convivem com boa harmonia dentro dessa religi\u00e3o. Por\u00e9m, o que vem abalando essa religi\u00e3o \u00e9 na verdade a abertura do leque para outras religi\u00f5es de origem africana como o Candombl\u00e9 e Umbanda que n\u00e3o tem origem no Maranh\u00e3o, mas que j\u00e1 fazem parte da rotina dos l\u00edderes de terreiro.<\/p>\n
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*pesquisa realizada: Eliane Souza (Folha do Piraju\u00e7ara)<\/p>\n