{"id":6613,"date":"2023-06-22T22:38:12","date_gmt":"2023-06-23T01:38:12","guid":{"rendered":"http:\/\/folhadopirajucara.com.br\/?p=6613"},"modified":"2023-06-23T22:45:26","modified_gmt":"2023-06-24T01:45:26","slug":"quilombo-do-jabaquara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/folhadopirajucara.com.br\/index.php\/2023\/06\/22\/quilombo-do-jabaquara\/","title":{"rendered":"Quilombo do Jabaquara"},"content":{"rendered":"
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O Quilombo Jabaquara constitu\u00eddo em 1882, \u00e9 produto n\u00e3o s\u00f3 dos libertos e fugidos da regi\u00e3o, mas tamb\u00e9m das demais regi\u00f5es paulistas. Isso por conta da \u201cdisposi\u00e7\u00e3o santista como um reduto de caifases e militantes abolicionistas\u201d. O terreno, arrendado aos negros por um italiano, contou com 2 a 20 mil \u201csubtra\u00eddos \u00e0 escravid\u00e3o\u201d ao longo dos 6 anos de funcionamento do quilombo.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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O Quilombo do Jabaquara foi o mais famoso da regi\u00e3o de Santos\/Sp, um dos maiores do Brasil e estima-se que tenha abrigado 10 mil escravizados. Fundado em 1882, por iniciativa dos abolicionistas da elite santista Am\u00e9rico Martins e Xavier Pinheiro teve como l\u00edder o negro alforriado Quintino de Lacerda. Quintino arrebanhava os fugitivos, os recebia na comunidade e expulsava os capit\u00e3es-do-mato que os perseguiam.<\/p>\n

O Quilombo do Jabaquara era de dif\u00edcil acesso, atr\u00e1s da Santa Casa Velha de Santos. Ocupava um extenso espa\u00e7o perto do Morro do Bufo, logo ap\u00f3s a sa\u00edda do t\u00fanel Rubens Ferreira Martins, formado por uma s\u00e9rie de pequenas casas ligadas entre si e por um grande barrac\u00e3o, onde tamb\u00e9m havia um armaz\u00e9m para fornecimento de alimentos. Os encontros, reuni\u00f5es, descanso e festejos aconteciam no p\u00e1tio em frente ao terreiro.<\/p>\n

Em Ventos do Mar, Maria L\u00facia Gitahy registra como o historiador Jos\u00e9 Maria dos Santos, autor de Os Republicanos Paulistas e a Aboli\u00e7\u00e3o (1942, p. 183), descreve o quilombo do Jabaquara:\u00a0“constru\u00edram de madeira, de palha, de taipa e de folhas de zinco numerosas barracas e habita\u00e7\u00f5es ligeiras de todos os g\u00eaneros. Abriram-se caminhos, criou-se um pequeno com\u00e9rcio de varejo e, como por encanto, surgiu da noite para o dia a mais desconchavada e pitoresca das cidades, toda cercada de ro\u00e7as, com o azulado fuma\u00e7ar dos fornos de carv\u00e3o vegetal a cobri-la perenemente.”<\/em>\u00a0(GITAHY,1992, p.34)<\/p>\n

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Quintino, o l\u00edder do Quilombo do Jabaquara<\/h3>\n
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Negro sergipano,\u00a0Quintino de Lacerda<\/strong>\u00a0chegou a Santos como liberto, ex-escravo da fam\u00edlia Lacerda. Tinha bom relacionamento tanto com negros e negras quanto com a elite branca santista. Alguns membros dessa elite, por exemplo, cederam terras para a instala\u00e7\u00e3o do Quilombo do Jabaquara e indicaram Quintino para coorden\u00e1-lo.<\/p>\n

Foi um dos maiores quilombos do Brasil: os dados variam entre 3 mil e 10 mil o n\u00famero de negros e negras que teriam se abrigado ali (regi\u00e3o onde atualmente est\u00e1 o centro de treinamento do Santos, o Morro do Fontana, a subida do Morro do Jabaquara).<\/p>\n

Apesar da sua import\u00e2ncia na luta pela liberta\u00e7\u00e3o dos escravizados, Quintino tem sido visto como figura controversa, justamente por sua proximidade e tr\u00e2nsito entre as elites. \u00c9 um aspecto interessante que permeia a hist\u00f3ria do Quilombo do Jabaquara. Verdade que Quintino tinha bom tr\u00e2nsito entre a elite. No entanto, sua atua\u00e7\u00e3o no quilombo, no apoio ao fugidos das fazendas do interior paulista, \u00e0 luta em defesa da Rep\u00fablica e, principalmente, pela coloca\u00e7\u00e3o de libertos e libertas no mercado de trabalho foi important\u00edssima. Inclusive, ele utiliza-se dessa rela\u00e7\u00e3o com brancos endinheirados para abrir caminhos. Claro que h\u00e1 controv\u00e9rsias e paradoxos. Quem n\u00e3o os tem?<\/p>\n

Quintino era frequentemente elogiado por respeitados senhores que se diziam abolicionistas, como Silva Jardim. Elogios – bom que se diga – carregados de preconceito e espanto com a ‘capacidade’ de um homem ‘negro excepcional’, como fica evidente nesta declara\u00e7\u00e3o de Silva Jardim registrada por Ana L\u00facia Duarte Lanna no livro \u00b4Uma cidade em Transi\u00e7\u00e3o \u2013 Santos (1870 a 1913)`:<\/p>\n

“O bom preto tornara-se garantia de ordem para a cidade, exercia o cargo de inspetor de quarteir\u00e3o e era como tal muito estimado… Tinha todas as qualidades f\u00edsicas de chefe, era modesto, gastava com os seus as suas economias, era humilde (n\u00e3o abra\u00e7ava os l\u00edderes, brancos \u00e9 claro, do movimento que iam visit\u00e1-lo), era bom pai e amava sua companheira… Prova que m\u00e9rito mesmo intelectual n\u00e3o est\u00e1 s\u00f3 com letrados; porque ele vira claro sua miss\u00e3o, excelente negro! Demonstra\u00e7\u00e3o palp\u00e1vel de que sua ra\u00e7a podia produzir tipos dignos.” (LANNA, 1996, p.192)<\/p>\n

Uma esp\u00e9cie de bate e assopra, destacando as habilidades f\u00edsicas, ao mesmo tempo em que ressalta o fato de Quintino ser analfabeto. Ora, o que Silva Jardim queria dizer, na verdade, era algo que ficou no imagin\u00e1rio do branco \u00b4civilizado`: o bom preto, o ‘preto de alma branca’.<\/p>\n

Quintino foi inspetor de quarteir\u00e3o, liderou o Jabaquara e foi arrendat\u00e1rio e administrador de Benjamim Fontana, imigrante que tinha propriedade de terras justamente nas cercanias da \u00e1rea onde fora instalado o quilombo. Participou de for\u00e7as leais \u00e0 Rep\u00fablica, na Revolta da Armada (1893), foi condecorado como Major Honor\u00e1rio do Ex\u00e9rcito. Por esse esfor\u00e7o, foi homenageado e presenteado com um rel\u00f3gio de ouro, outro aspecto bastante ressaltado nas cita\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

“Quintino envolveu-se na pol\u00edtica das elites sempre como for\u00e7a mediadora entre elas e as classes trabalhadoras negras. Esse papel lhe conferiu destaque em momentos cruciais da pol\u00edtica local. (…) Os cargos e fun\u00e7\u00f5es a ele reservados tiveram sempre uma fun\u00e7\u00e3o coercitiva: inspetor de quarteir\u00e3o, major do ex\u00e9rcito, inspetor sanit\u00e1rio. Entretanto, estes cargos n\u00e3o lhe garantiram a propriedade da terra e moradia na \u00e1rea do antigo quilombo”, escreve Ana Lanna (p.194-195).<\/p>\n

O terreno onde Quintino de Lacerda morava, no Jabaquara, pertencia ao imigrante italiano Benjamim Fontana, propriedade essa que era questionada pelos empreendedores C\u00e2ndio Gaffr\u00e9e e Eduardo Guinle, entre outros interessados, principalmente com o in\u00edcio das obras de infraestrutura na cidade. Logo ap\u00f3s a Aboli\u00e7\u00e3o, no mesmo ano de 1888, veio a autoriza\u00e7\u00e3o para a constru\u00e7\u00e3o do primeiro trecho de cais do porto e essa batalha se intensificou. O que era quilombo deveria ceder lugar \u00e0 pedreira que forneceria material para as moderniza\u00e7\u00f5es. O pr\u00f3prio Benjamim Fontana passou a reivindicar sua \u00e1rea.<\/p>\n

“O antigo comandante do quilombo passou a ser um inc\u00f4modo perante as novas possibilidades de uso e explora\u00e7\u00e3o destes terrenos. E isso parecia agora, j\u00e1 na virada para o s\u00e9culo XX, mais importante do que a necessidade de garantir ordem para a cidade, reprimindo os ‘\u00edmpetos naturalmente b\u00e1rbaros da negrada'”, afirma Lanna (p.211).<\/p>\n

Quintino tamb\u00e9m arregimentava negros para trabalharem na pedreira que tomou o lugar do quilombo e no porto. Inclusive, nas primeiras paralisa\u00e7\u00f5es do trabalho, no final do s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do XX, os trabalhadores negros foram acusados de \u00b4fura-greves` pelos oper\u00e1rios, principalmente imigrantes europeus.<\/p>\n

Eleito vereador, Quintino de Lacerda sofreu boicotes e preconceitos (negro e analfabeto). Parlamentares que se opunham \u00e0 presen\u00e7a do l\u00edder quilombola tentaram destituir a C\u00e2mara Municipal. Quintino foi \u00e0 Justi\u00e7a – mais uma luta – e ganhou o direito de assumir o cargo.<\/p>\n

Quintino de Lacerda morreu em 10 de agosto de 1898, aos 43 anos. No dia seguinte, de acordo com os jornais A Tribuna do Povo e Di\u00e1rio de Santos, uma multid\u00e3o tomou as ruas para acompanhar seu enterro no cemit\u00e9rio do Paquet\u00e1. Os jornais estimam que entre 800 a 2 mil pessoas seguiram o bonde especialmente preparado para a ocasi\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Pesquisa: Jose Lucas\/Folha do Piraju\u00e7ara<\/p>\n

Fontes: http:\/\/www.resjeroteirosbaixadasantista.prceu.usp.br\/\u00a0<\/a> https:\/\/www.novomilenio.inf.br\/<\/a> https:\/\/mapamnt.procomum.org\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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