{"id":7226,"date":"2023-09-25T17:49:45","date_gmt":"2023-09-25T20:49:45","guid":{"rendered":"http:\/\/folhadopirajucara.com.br\/?p=7226"},"modified":"2023-09-26T07:55:37","modified_gmt":"2023-09-26T10:55:37","slug":"quem-foi-oliveira-silveira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/folhadopirajucara.com.br\/index.php\/2023\/09\/25\/quem-foi-oliveira-silveira\/","title":{"rendered":"Quem foi Oliveira Silveira?"},"content":{"rendered":"
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Oliveira Ferreira da Silveira\u00a0(Ros\u00e1rio do Sul<\/a>,\u00a01941<\/a>\u00a0–\u00a0Porto Alegre<\/a>,\u00a01 de janeiro<\/a>\u00a0de\u00a02009<\/a>), conhecido como\u00a0Oliveira Silveira, foi um poeta, intelectual e\u00a0militante negro brasileiro<\/a>\u00a0que, em sua trajet\u00f3ria, interrogou rela\u00e7\u00f5es hegem\u00f4nicas assim como expressou e prop\u00f4s outras possibilidades do negro ser e estar no mundo e, portanto, no Brasil.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Biografia<\/strong><\/p>\n

Filho de Felisberto Martins Silveira, branco e brasileiro (filho de uruguaios) e de Anair Ferreira da Silveira, brasileira, filha de pais negros,\u00a0inicia seus estudos na casa em que morava com os pais, onde o pai adaptou um espa\u00e7o para que uma professora pudesse dar aulas. Ap\u00f3s passar por exame admissional, come\u00e7a os estudos no gin\u00e1sio, \u00e9poca em que morou em pens\u00f5es na cidade de Ros\u00e1rio do Sul (RS, Brasil). Atuou, ent\u00e3o, como locutor na\u00a0R\u00e1dio Maraj\u00e1<\/a>\u00a0e publicou poemas no Correio de Ros\u00e1rio do Sul. Na sequ\u00eancia, vai para Porto Alegre para continuar os estudos no\u00a0Col\u00e9gio Estadual J\u00falio de Castilho<\/a>\u00a0e passa a morar na Casa de Estudante Juventude Universit\u00e1ria Cat\u00f3lica (JUC). Atrav\u00e9s do radialista\u00a0Lauro Rodrigues<\/a>, conseguiu uma indica\u00e7\u00e3o para trabalhar na\u00a0Editora do Globo<\/a>.<\/p>\n

Tanto o col\u00e9gio como a nova resid\u00eancia, espa\u00e7os de intensa vida pol\u00edtica, exercem influ\u00eancias sobre Oliveira Silveira, que ingressa na\u00a0d\u00e9cada de 1960<\/a>\u00a0no curso de Letras da\u00a0Universidade Federal do Rio Grande do Sul<\/a>. \u00c9 nesse momento, na condi\u00e7\u00e3o de estudante universit\u00e1rio, que sua consci\u00eancia de homem negro come\u00e7a a se formar.\u00a0Terminou a faculdade em 1965.<\/p>\n

Foi, ent\u00e3o, acolhido pela elite intelectual negra da capital ga\u00facha, no entorno dos bairros do\u00a0Parque da Reden\u00e7\u00e3o<\/a>. Formou fam\u00edlia com a professora Julieta, com quem teve sua \u00fanica filha, Naiara, nascida em 1969.<\/p>\n

Militante do movimento da\u00a0Negritude<\/a>\u00a0em Porto Alegre, integrou o\u00a0Grupo Palmares<\/a>\u00a0no per\u00edodo de 1971 a 1978 sendo um dos l\u00edderes da campanha pelo reconhecimento do\u00a0Dia da Consci\u00eancia Negra<\/a>\u00a0em 20 de novembro, data de assassinato do l\u00edder do\u00a0Quilombo dos Palmares<\/a>.<\/p>\n

Morreu de\u00a0c\u00e2ncer<\/a>, aos 67 anos de idade, no\u00a0Hospital Ernesto Dornelles<\/a>, em Porto Alegre, e seu corpo foi cremado em\u00a0Caxias do Sul<\/a>.<\/p>\n

Obra<\/p>\n

Pensamento e influ\u00eancias<\/strong><\/p>\n

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A partir da forma\u00e7\u00e3o em Letras, Oliveira Silveira aprofunda seus conhecimentos sobre o movimento Negritude que possu\u00eda dentre suas caracter\u00edsticas a luta contra o colonialismo europeu e as viol\u00eancias acarretadas aos colonizados. Al\u00e9m disso, dentre os ideais do movimento estavam a valoriza\u00e7\u00e3o de elementos culturais de matriz africana e a afirma\u00e7\u00e3o de que a descoloniza\u00e7\u00e3o – que inclui o pr\u00f3prio pensamento, modos de ser e estar – passava pelo desenvolvimento da autonomia pol\u00edtica e pelo enfrentamento de valores culturais dominantes, provenientes da cultura europeia.<\/p>\n

Em sua trajet\u00f3ria, o intelectual negro buscou desconstruir estere\u00f3tipos em torno do negro e contribuir \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de um novo circuito sociocultural em que a exclus\u00e3o e marginaliza\u00e7\u00e3o dos negros fossem substitu\u00eddos pela sua participa\u00e7\u00e3o na constru\u00e7\u00e3o de uma outra sociedade na qual n\u00e3o mais ocupassem um lugar marginal. Nesse sentido, Oliveira Silveira contribuiu \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de outra identidade negra no Brasil.\u00a0As lutas pelos direitos civis travadas nos Estados Unidos exerceram influ\u00eancias em sua forma\u00e7\u00e3o assim como\u00a0James Langston Hughes<\/a>, Senghor, Cesaire,\u00a0Martin Luther King<\/a>\u00a0e\u00a0Louis Armstrong<\/a>, todos citados em seu poema\u00a0Nomes em Carv\u00e3o,<\/em>\u00a0al\u00e9m de\u00a0Angela Davis<\/a>. Em suas obras, ele interrogou narrativas dominantes sobre a identidade nacional brasileira.<\/p>\n

Enquanto negro e ga\u00facho, morador de um estado brasileiro que por vezes \u00e9 representado em termos de apagamento da presen\u00e7a do negro e dos povos origin\u00e1rios, Oliveira Silveira afirmava a necessidade de propor a articula\u00e7\u00e3o de uma identidade afro-ga\u00facha reconhecendo os diferentes papeis desempenhados pelos sujeitos. Em entrevista concedida em 1993, disse que “somos ga\u00fachos sim, estamos aqui desde as primeiras ocupa\u00e7\u00f5es do Estado ainda no s\u00e9culo XVII. […] Mas precisamos dar cor aos pe\u00f5es de est\u00e2ncia, precisamos dizer que o patr\u00e3o era branco e pe\u00e3o era negro ou \u00edndio”.<\/p>\n

Produ\u00e7\u00e3o escrita<\/strong><\/p>\n

\u00c9 autor de diversos estudos, reportagens, obras liter\u00e1rias em torna da tem\u00e1tica negra, tendo publicado mais de dez obras individuais, al\u00e9m de participar de diversas outras coletivas, sendo que muitos de seus poemas encontram-se publicados em Antologias. Seu primeiro trabalho po\u00e9tico reunido sob o t\u00edtulo\u00a0Geminou,<\/em>\u00a0\u00e9 de 1962. Em sua obra po\u00e9tica, constam releituras de c\u00e2nones da literatura nacional em que Oliveira Silveira elabora uma contranarrativa, negando valores ent\u00e3o hegem\u00f4nicos e ressignificando o lugar do negro na sociedade. Dentre diversos poemas nessa perspectiva, est\u00e1\u00a0A outra nega Ful\u00f4<\/em>, em que o poeta elabora uma contranarrativa ao poema\u00a0Essa nega Ful\u00f4<\/em>\u00a0de\u00a0Jorge de Lima<\/a>\u00a0retirando da personagem o aspecto passivo e de objeto sensual do homem branco.<\/p>\n

Em 1969, recebeu a Men\u00e7\u00e3o Honrosa\u00a0Uni\u00e3o Brasileira de Escritores<\/a>\u00a0(UBE) por poemas como\u00a0Treze de Maio<\/em>,\u00a0no qual questionava a aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o sem garantias de acesso \u00e0 cidadania pela popula\u00e7\u00e3o negra.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

*pesquisa: Jose Lucas (Folha do Piraju\u00e7ara)<\/em><\/p>\n

*fonte: <\/em>https:\/\/pt.wikipedia.org<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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